第二百二十八章 六境

可修炼不起来，这也是他为何以前无甚名气，他可不像丹修修士，随便找个地方，就可以修行，必须要布置聚灵阵，也就是营造合适的环境，如果不离群索居，隐密修行，恐怕他身上的秘密早暴露了。

    一夜修炼之后，靳秋出了山洞，来到小木屋，发现李云修也是刚刚结束，见靳秋对自己布置的五行聚灵阵很感兴趣。

    李云修就解说了两句：“这五行聚灵阵以五行灵玉各一枚为阵眼，各辅以五枚纯灵石为阵基，构筑一个小范围的高浓度五行灵气场，也就是我修炼所需的环境。而以我现在三气之境，这个就是基本要求，到了四气，甚至五气圆满就得极品灵玉为阵眼，普通灵玉为阵基来修炼，所以我们全修的日子并不比你们丹修好过。”

    看到靳秋有些疑惑的表情，李云修有些了然说道：“看来得给你说说我们全修的修行阶段。用你熟悉的丹修境界类比，应该就好理解了。丹修炼气期分气感，通脉，先天，凝元，杳冥，心劫六境。我们全修则是气感，脾土，肺金，肾水，肝木，心火六境。”

    “其实从这里就可以看出来，丹修和全修虽然是不同的两条道路，但是有联系的。最初的最初，都必须炼出气感，只不过一个在下丹田气海穴，一个在中丹田膻中穴。而后五步也不无关联。”

    “通脉境是打通全身经脉，打下最坚实的基础。先天境则是第一次冲破凡人限制，拥有灵觉，并且脱离大地束缚，能凌空而立，是一个大的发展。凝元境开始积累，转化，有了更大的保护自身的能力。杳冥境则是一次净化，一次突破，开始能时刻感知自身与外界的联系变化。心劫境是意志的铸就，是道路的选择，是爆发的积蓄，是升华的开始。再然后就是选择成丹之法，冲击瓶颈，丹成九品。”

    “而全修的脾土境是修炼胸中五气的开始，是领略土行浑厚、包容的过程。肺金境，则是十分自然的五行土生金的转化，也是领略金行锋锐、突破的必然。肾水境，又是一次十分自然的五行金生水的转化，也是领略水行滋润、不争的特点。肝木境，还是一次十分自然的五行水生木的转化，也是领略木行净化，助长的内涵。心火境，依旧是一次十分自然的五行木生水的转化，至此，五行俱全，同样也要领路火行升华、涅槃的真意。再然后就是五气流传，生生不息，归于一元，成五气朝元之兆。”

    “从中可以看出，即便道路不同，但道家理念始终贯穿如一，几乎毫无二致。”

    “而我也不需要别人懂得其中真意，只要道行外现几色元气护体来称，我现在是肾水境，也就是修成三气，始于土行，归于火行，然后五气流传，生生不息，归于一元，我道成矣。”

    靳秋郑重一礼，说道：“多谢道友指点。”

    这可是将全修在前期的修炼思想毫无保留的阐述给靳秋，对于丹修的借鉴意义很大，要知道它山之石可以攻玉，便何况是这样的指点之功。

    都说真传一句话，假传万卷书，古人诚不欺我！

    李云修的这一番话语，并没有用很高深莫测的言辞来表述，而是很直白，很通俗的讲明，却令得靳秋醍醐灌顶，仿佛以前一切的模糊不清，都清晰的展现，而对未来的迷茫，也是一扫而空，当真有一语惊醒梦中人之感。

    所以即便是最开始，李云修对靳秋传授聚灵阵，告之丹修之外还有全修之路，靳秋也只是感激，想着报答。

    而现在指明道路，靳秋心甘情愿的郑重行礼，可见这才是重中之重。

    而李云修也不避让，当得起这一礼，然后转回正题，继续说这五行聚灵阵。

    “这五行聚灵阵便是将天地灵气中五行灵气吸附而来，通过阵基和阵眼两次转换，并拘束在阵法之内，形成高浓度的五行灵气场，供人修炼。又因为五行转换，生生不息，所以非常有利于修士吸收炼化，化为己用。这就是它的原理，当然阵基和阵眼处的灵石灵玉也会释放灵气，直到临界，但只会拘禁在阵法之内，不会外溢，不然这聚灵阵就太浪费了。”

    “而我现在布置的这五行聚灵阵就可以持续不断的使用六十天，可以中断，重新布置，也可以中断修行，不必每日都进行，但是它的效果就是如此，就算你换高一阶的灵石灵玉，也只是灵气浓度更高，效率更强罢了。”