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第四十六章大唐少年说（第1页）

孔颖达最先回过神，双手并握弯腰九十度持弟子礼。

“多谢国师为我儒学定义。

可是能否具体说下是什么意思？”

程丰扶住孔颖达目光如刀。

你说你怎么就这么喜欢行礼，你不知道我胆子小吗？

程丰哪里知道古时候向人请教学问都是持弟子礼，哪怕就是圣人也是如此。

古时候可不像现代一样想知道什么网上一搜就出来了。

古代哪怕是有着一日为师终身为父的师傅在教徒弟也总会留一手还美其名曰：教会徒弟饿死师傅。

我华夏自古以来的优秀文化，技艺，知识，武功就这样一点点的随着留着绝技的师傅消失在历史的长河里永世沉沦。

但是儒学却不在此列。

儒学按现代来说就是读书认字，写字在到写文章的过程。

现在每个读过书的人就可以说是儒学传人。

孔子立儒学的中心却已经缺失，哪怕在现代也仅仅只是电脑上的几行字。

还没多少人认识知道。

程丰躬身向全场所有人行礼。

起身轻摇羽扇一副温文尔雅的气质。

（PS：好一个斯文禽兽啊！

）

“为天地立心：

天地本无心，以生物为心。

儒学当为天地确立起生生之心。

天地无心人有心。

而人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。

此为圣人之仁之所在。

为生民请命：

就是为百姓指明一条共同遵行的大道。

人的声音有长有短，但是都要保持自己的性体全德，那么这人就可以说是走在了圣人所讲述的安身立命。

儒学就是要把这种精神传承下去，为百姓指明一条康庄大道。

为往圣继绝学：

就是继承圣人孔子，孟子等以往的圣人不传的学问。

传授给百姓让他们也知道圣人所言，明辨是非。

我们不仅仅是要学习圣人所言，还要有一颗超越的心。

圣人曰：三人行必有我师焉！

圣人也知道自己的不足之处，也会努力学习。

我们才懂得多少？