第六百六十章 岛国乱局

r />     就在不久前,日本国内发生了两件轰动一时的事件.

    其一是"紫衣事件".佛教自隋唐时传入日本,而日本人的宗教思维也相当奇葩,神道可以和其他宗教,包括佛教并存,哪个神管用便拜哪个.从骨子里说,这根本不叫宗教信仰,其实就是实用主义.

    其后佛教势力逐渐增大,后来竟成为一股不可小视的政治势力.那些大寺院往往占有大片良田,并与各地大名勾结,对百姓洗脑,使其死心塌地地接受封建领主的压迫.

    而当时有身份的高僧可以穿紫色僧衣,这是荣誉和地位的象征.授紫衣的权力原来属于天皇,天皇也可借机敛财,谁给钱多便给谁紫衣.孰料德川幕府居然连这点权力也剥夺了,并在《禁中并公家诸法度》中明确规定朝廷不能私自授予紫衣.政仁天皇想从这里入手,挑战幕府的权威,于是一次性授予七十多名僧人紫衣.

    而此时的幕府将军已到了第三任,即德川家康的孙子德川家光.这位对天皇也毫不客气,直接宣布此次授衣无效,让政仁气得差点吐血.

    紧接着第二件大事又发生了,德川家光可能是出于羞辱政仁的目的,故意让自己的奶妈阿福去拜见天皇.政仁被迫接见,并为其赐名"春日局",此即为"春日局事件".按当时的规矩,阿福只是个奶妈,没有官品,是没有资格拜见天皇的.但人在屋檐下,不得不低头,天皇在与幕府的暗斗中再次吞下了失败的苦果.

    德川幕府如此嚣张,给了对其不满的地方大名一个难得的借口.以外样大名加贺,萨摩,仙台三藩为首,很多大名指责幕府缺乏对天皇应有的尊重,并拒绝再上缴赋税.德川家光勃然大怒,联合亲藩与谱代大名,准备发动对三藩的征讨.

    而这三藩也不是省油灯,他们早就利用地处偏远的优势,偷偷与外国展开走私贸易.尤其是萨摩藩,他们不但早就与葡萄牙人,西班牙人,荷兰人通商,还勾结了郑芝龙,海上军事力.[,！]量相当强大.为了冷军费,萨摩藩屡屡派出武士骚扰大明海疆,这也就是现在频繁出没的倭寇.

    "岳父大人何以知之甚详?"朱由检好奇地问道.

    戚显宗忙禀道:"臣抓住过一些倭寇,这些消息都是从他们口中盘问得来的.臣当即向朝廷上奏,但朝廷一来只盯着辽东战场,根本无暇顾及其他;二来权奸当道,庸臣得过且过,也无人去关心一个番邦的政局."

    朱由检听罢,不禁紧锁双眉.他有一种本能的预感,就是日本现在的局势,与历史上二百多年以后的"倒幕运动"颇为相似.如果幕府被推翻,天皇重新掌权,日本会不会提前走上对外扩张的道路?大明现在应付一个后金已经力不从心,如果再加上一个日本,岂不是雪上加霜?

    所以朱由检现在真心希望日本再内斗几年,越乱越好,最好是人脑子打出狗脑子来.只要再给他几年时间,朱由检肯定会找这个流氓成性,罪大恶极的岛国算笔总账,让他们把两个时空欠下中国的累累血债,连本带利一起偿还！

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