第六百六十一章 道佛辩经！

    “何为道？”

    屡次答出问题，又对自己的回答很满意，费叔长自信心上来了，当即笑答道：“李老君曾云，有种力量超脱于天、地之上，又主宰者天、地、人，能量至大，无以名之，便称呼其为‘道’！”

    迦叶摩腾笑着摇头：“说得有理！经史中，超脱三界者，唯佛而已，而主宰天地人者为道，由此可见，佛便是道！”

    费叔长身子一震，紧接着便是脸色煞白。

    道门一脉诸人都是面无血色，居然被迦叶摩腾如此算计，他还把话给圆了……

    而佛门一方，则是人人微笑，因明学两大宗师中的迦叶摩腾，岂会一直说话让对方表现？越是觉得自己说得对，就越说明中了迦叶摩腾的陷阱啊！

    这世界一词多解严重，再加上人们不用标点，很多句子明明不是这个意思，就有很多钻牛角尖的人研究出某个意思……

    费叔长的话被迦叶摩腾一扭曲，当下便有许多观战者眼睛一亮，他们都在想，李老君说大道在三界在天地人之上，而且各种经文中，只有佛经有说佛超脱三界，是不是李老君在说佛就代表着道？

    想到这个，众多观战者都是对佛生出了敬畏之情，连李老君都不能把握的大道，原来便是佛吗？

    其实这不过是迦叶摩腾诡辩而已，诸子百家中，公孙龙一脉便是擅长此道，‘白马非马’的典故非常流行，就连当时儒门大贤也无法辩过这类诡辩之道，孟子甚至因此不与公孙龙见面。当然，并不是孟子怕了公孙龙，而是擅长这类诡辩的人通常只会说不会做，孟子是不屑与之交谈。无论是当时的公孙龙一脉，还是后世的佛教因明学高手，本质是一样的。

    敖信看到下方议论纷纷，心中不由得对这时代的辩学鄙夷……

    这时代的人辩论之术还是很低的，所谓‘白马非马”乃是战国时禁止马匹过关，公孙龙说既然公孙龙不是龙，那么白马自然就不是马……若是换现代人，自然能从物种和人名上进行区分、反驳，但战国时期的人世界观完善程度远逊于后世，就辩驳不了了。

    同样的辩论还有道门大贤者庄子的‘子非鱼’之论，子非鱼，‘安知鱼之乐”这一点双方物种不同，不能交流，是说得通的 ，‘子非我，安知我不知鱼之乐’这句，双方都是人类，自然能通过观察而知。这种辩论在后世是可以深辩、区分的。但在这世界，人们却是对这种辩术觉得很新鲜，觉得很厉害。

    眼看着费叔长面红耳赤对不上来，敖信不禁一叹，还以为他能多撑一会儿，没想到才第一个回合……

    “佛即是道吗？的确！释迦牟尼便是多宝道人，弥勒佛便是惧留孙道人，燃灯上古佛便是燃灯道人，过去、现在、未来，三世如来都是道门中人，的确佛即是道啊！”忽然一声洪亮声音响起，众人都是听得一怔，的确，佛便是道……

    不仅这过去、现在、未来三佛，就连佛门四大士中便有三人是道门中人，难道佛门就是道门？

    众人心中有生疑惑，这种神推论到底是谁说的……。。)