21.第271章 第一神医谁属

，没有人比他更高明，因为元初的三十场医理辩证大赛，窦默蝉联首席名医三十年。

    窦默，字汉卿，据说他的一枚金针能轻易扎透铜人。在元兵陷德安时，元世祖忽必烈还是一位藩王，他曾召见窦默问治国之道，使其皇子皆从之学。后来窦默历任翰林院侍讲学士、昭文馆大学士、正议大夫等职，累赠太师、魏国公，谥号文正，一生极尽荣光，可谓达到了医者的制高点，既扬名天下，又达则兼济天下，受普通百姓爱戴，还有六七部经典针灸著作传世。

    而罗家的先祖罗笔，就是从窦默窦老神医那里学到的“三清针法”，罗笔的父亲罗天益，虽然也是跟窦老神医同一时代的名医、太医，但是他的医术遥承于洁古，突出脏腑辨证、脾胃理论、药性药理的运用。针灸攻于表，汤药攻于里，罗家原本是着重于汤药运用，以善治疗疮而显名，受到元代军医军士的大力推崇。而罗笔却对窦老神医一手神妙的针灸术向往不已，背着他的父亲去拜师，费了很大气力才入了窦老神医的门下。

    而窦老神医除了罗笔这个弟子，只把他的金针神技传了他的儿子窦涣然，也就是说，过去一百多年里，天下间最高深的金针针灸术只有两脉传人，一脉是窦家，一脉是罗家。窦家的官运不济，也没有在天下大势改变的时候跟开国皇帝朱元璋攀上交情，所以渐渐败落了，最一位传人就是何当归的师父，窦涣然的玄孙窦海溱。

    何当归遇见窦海溱，是幼年在农庄种地时的事，那时窦海溱已经是半个废人，行动不能自理，因为被亲人朋友一同出卖而深陷心魔，号称“见死不救”。窦海溱的医术之高，犹在罗老太爷罗脉通之上，何当归当时还是个懵懂孩童，只学到他一成本事，给他送终的时候，才知道他之所以隐姓埋名，是因为被人构陷，说他跟“蓝玉谋反案”有牵涉，差点就丢了性命，连一个传人都还没来及找。

    蓝玉，何当归对此人也不陌生，他也是一位开国名将，封凉国公，是常遇春妻弟，常诺的舅公。那蓝玉犯了多大的罪还两说，可是，朱元璋杀功臣蓝玉的时候，足足牵连了一万五千余人，相当于三个繁华乡镇的总人口，真是一代无德暴君，难怪他的子孙都不被神灵庇佑，孙子和儿子打得头破血流。

    “见死不救”窦海溱跟何当归虽然有一段师生缘，可惜窦海溱老先生是个固执的老八板儿，他非常重男轻女，尽管他喜爱伶俐乖巧的何当归，也传了她压箱底的金针针灸术，可他坚决不肯认她作女弟子，到死都只让她管他叫“瞎子公公”。

    就这样，绝代神医窦默真的绝了后代，他的传人除了何当归，就只有罗家老太爷罗脉通。其余的罗家子弟，上至罗脉通第二子，京城罗府罗杜松，中至川字辈的罗川柏、罗川谷、罗川朴、罗川军等人，下至罗白前、罗白及、罗白寇，没有一个人学到罗脉通的一成的针法。倒也不是罗脉通藏私，不肯把绝技教给子孙，而是“三清针法”易学难精，入了门槛再往下学，极其艰深枯涩，稍有不慎，行医时用错了就有扎死人的危险。

    何当归跟“瞎子公公”学的时候，倒没有这样的感觉，大概是“瞎子公公”比罗脉通对针法的研究更透彻吧。

    罗家唯一一个学到老太爷罗脉通一成针法的人，是京城罗府罗杜松的外孙彭时。三年前，他来扬州读澄煦书院，几个月后书院的鲍先生发了急病，看症状有点像羊癫疯，彭时突然取出针匣救治，很快就令鲍先生恢复神智。

    这件事传回罗府老太太耳中，问了彭时，才知道他去城外郊游时碰上了老太爷，跟其学了四个多月的三清针法，有了一点心得，并按照老太爷的嘱咐，没有对外声张此事。老太太听后不禁感叹他的好运，又叹息自家两个孙子也没有这个缘法，殊不知，有一个针法犹在老太爷之上的外孙女儿何当归，当时就坐在脚踏上，代替小丫鬟给她捶腿呢。

    此时，何当归跟着幻梦中的中年齐玄余学着针法，并在一床锦被上试验，以她两世为人的智慧和对自己独创的“云岐针法”的精深研究，都不能窥开齐玄余针法的门道。这个齐玄余应该不会是神医窦默的传人，那么，他是从哪里学到这般奇异本领的呢？难道说，这世间还有一个比窦默、罗脉通、齐玄余和她都更加高明的针灸大师吗？

    “咦？”明月突然说，“你们快看，那块被头上有好多小孔洞！而且孔洞还在不断增加呢，这是什么咄咄怪事？莫非被子里面有活物？”

    何当归闻言一僵，停下了手头的动作。

    “嘿！”明月更加惊奇了，“莫非那个扎洞的东西还能听懂人话不成？我一说，它就立马不扎了！”

    扎洞的东西？何当归心头冒火，抬腿踢了明月一脚。原本以为踢不到实体，就像花瓶穿过朱权脑袋那样，她的脚会直接穿过明月的身体，可是——

    “嗷！”明月猛地后撤一步，睁大眼睛惊叫道，“怎么回事，我好像突然被人踢了一脚！刚才是谁踢我！”