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第二十九章 古之恶来（第2页）

而在将所有荣誉政策推行完毕后，消灭敌方单位时可用他们的人头在资源转换站换取金钱奖励】

【虔信：虔信政策增加文明的信仰。

启用虔信政策可使建造神祠和神庙的时间减少一半。

允许建造杰内大清真寺。

在将所有虔信政策推行完毕后可获得一个大先知，宗教圣地每天增加3文化。

】

选择何种社会政策也代表着领袖对文明的不同统治方式，而四种社会政策中第一个被方翎排除的便是政策虔信，这倒不是说长安城不需要信仰，近现代的某位伟人曾经说过先搞经济建设，再搞精神文明，这话虽然在方翎那个时代被证明存在着些许问题，但对于长安城如今的境况还是相当适用的，而在那蛮族营地被摧毁之后，短时间内方翎也无须再顾虑城市边界，所以传统政策也被方翎暂时舍弃。

仔细考虑一阵，方翎将目光锁定在了自主和荣誉两大政策上面。

自主政策适合渴求扩张的文明，而这个扩张比较趋向于殖民、经济等方式而非通过武力征伐，而另一个荣誉政策则是通过对军事单位的加成提升领地扩张速度，相比之下倒是要激进得多。

“也就是所谓的王道和霸道吗……”

摸了摸鼻子，如今长安城六天积累了6点文化，再加上斩杀那蛮族天才得到的奖励共有文化点数36点，而前三条社会政策消耗的文化点数分别为5点、10点、20点，共三条可推行的社会政策倒是让方翎的选择余地大了很多。

对目前长安城的现状而言，无疑是选择自主政策对经济的发展最为有利，但无意中发现了荣誉政策的一项后续政策倒是让方翎眼睛一亮。

【尚武精神：组建近战单位时增加15%产能，同时在首都附近获得一位大军事家，之后文明获得大军事家的速度提升25%。

】

大军事家作为文明世界仅有的几类伟人之一，拥有创新武器、训练士兵，制定战略保护文明不受侵害的能力，他们是一个文明中最伟大的战士，其人选通常会优先从本文明历史中的著名军事家中随机选取，而华夏历史中那些著名将领可是大多数都拥有极高战斗力的。

此去扶风城，方翎身边虽然有一营玄甲军悍卒护卫，但其中的最强者张冷也不过勉强拥有通灵境一品的战斗力，对付寻常的山贼马匪倒是足够，但面对那些以武犯禁的方外人士就有些无力了，而人类的三大需求，生存需求才是第一位，此去西域危如累卵，方翎觉得相比其他还是先保住自己的性命为重。

“政策选择【自主政策】【荣誉政策】【尚武精神】。”

而随着35点文化点数被扣去，三项政策实施后也开始在长安城中产生效果，诸如战斗单位对蛮族的攻击力提升，而长安城每天获得的文化点数也由一点变成了两点。

而方翎倒是没有在乎这些，拉着有些不明所以的公输瑜飞快地跑向长安城东门，之前政策刚刚启用时方翎就看到在光屏上长安城的东门外蓦然出现了一颗明亮的紫色光点。

刚刚拉开城门粗大的门闩，方翎和公输瑜就看到一个豹头环眼的光头壮汉手提两把铁戟步伐隆隆地走了过来，一见方翎，那壮汉随手将那两把铁戟往地上一插，抱拳隆声道：“末将典韦拜见大人。”