第408章 去开启大航海时代 第四更

    终于补上给南海阵云大大的加更了，罗罗继续努力去了！

    天色渐渐的暗了下来，陈德兴的王帐内一片寂静，杨婆儿在一旁静静地煮着茶，小爱则跪坐在他的身后。

    陈德兴盘腿坐在筵席之上，看着来访的任道兴和墨影娘，淡淡地问：“还记得我们是为何而来的吗？”

    任道兴拈着胡子道：“自是为辩法而来的。”

    墨影娘道：“是为弘法而来！”

    陈德兴口气随意地道：“是为开启一个时代而来！”

    任道兴和墨影娘都是第一次听到这个说法，不禁有些糊涂，互相看了一眼，墨影娘才问道：“什么样的时代？是天道教一统天下教门的时代吗？”

    目前天道教恐怕还做不到这一点，儒释道三教的根基太深。而天道教的道又和三教严重对立。现在的天道教分成了上下两层，上面就是科学神教，下面就是单纯的迷信。

    科学神教讲究的是探索真相，研究未知事物，以便掌握更多的学问，让人更近于神从这个角度出发，墨影娘又琢磨出来了学问越大越容易上天庭享极乐的歪理邪说。算是将天道教的科学思想和宗教勉强联系在了一起，但是要让这一套深入人心却有个极其漫长的过程，甚至还需要经过长时间的和儒学的激烈斗争！

    实际上，天道教对下层的迷信宣传，和儒学的冲突并不大。但是却会和佛道二教产生严重冲突。

    因为儒学虽然有宗教的性质，但并不是真正的宗教。在孔孟之道里面可没有天庭地狱什么的，因此不能满足人们对迷信的需求。所以，佛教才会在儒家占统治地位的时代传入中国。并且发扬光大。

    相反，在佛教首先占到统治地位的地区，譬如西域、高棉、暹罗、缅甸等国。儒学便很难进入了。因为佛教本身拥有从高深的哲理到浅显的迷信的一整套思想，可以满足各个阶层对于精神思想领域的全部需求。

    而儒学。只有哲学、伦理和礼仪，还有一个理想中的社会。但是却没有多少迷信的东西。因而才会有佛教的大举侵入，也才有了道教的发展和汉地的儒释道三家在某种程度上的合流。

    因此，儒家对天道教中的迷信成分最多的厌恶，而不会将之视为死敌。因为儒家本身并没有多少上天庭下地狱的迷信成分。这套东西，不是来抢大儒小儒的饭碗的。而是来同和尚道士抢饭碗的现在的辽东就没有和尚、道士们的立足之地了。

    而真正会和儒学发生激烈冲突的，就是天道教上层的科学神教思想。因为科学神教的思想和道理，同样不是真正的宗教。也是一种和儒学类似的学问。只是一个偏重哲学，一个偏重实学；一个敬天法祖崇古，一个则认为科学可以让未来成为天堂；一个主张孝治天下，以宗族法度为社会基础；一个主张封建民主（周氏的封建民族其实也是部分儒者所向往的，但是在13世纪的儒家中并不是主流），以士爵和天道教作为社会基础。

    不过两者在思想理念上的冲突，还不是儒学仇视天道教的主要原因主要的原因，还在于利益！因为对13世纪的绝大部分儒生而言，孔孟之道，不过是他们取得富贵的阶梯。而陈德兴推崇科学。自然要把科学变成一架通向荣华富贵的阶梯。

    这就剥夺了儒生们考试做官，和皇帝老子共天下的利益。

    如果让天道教和陈德兴做大下去，那天下百万为了做官发财而学儒的儒生。他们一辈子的所学，可就派不到什么用处了！

    所以一个天道教算是把儒释道三家都得罪了，将要面临的抵制也是可想而知的。

    “三教不会那么快垮台的，”陈德兴轻轻叹了口气，“一千多年形成的三教合一，不会在短短几年内就破碎的。”

    事实上，天道教从一开始就吸收了道教的迷信形式，吸收了儒家早期的政治思想，同时也是孔子的理想复周礼。考试做官从来不是孔子的理想。虽然他游说列国看着好像在求官。但是他提出的道理摆明了很难被急功近利的诸侯所接受。若是孔子有后世大部分儒生求官第一的精神，早就丢了自己的学说改用法术势了。

    而周礼的精髓。其实就是一套约束君王权力的封建民主秩序。而后世所谓大儒的政治家们所推行的，却是以中央集权为基础的秦制。甚至。任何试图向周制靠拢的努力，都会遭到大部分士大夫的反对……

    从某种意义上说，陈德兴才是真正合乎孔孟之道的儒除了他制造出了一尊高高在上的科学大神。

    “天道教……不会很快成为天下正道的... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读