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605.第605章

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不是交易,如果你的教义不能得到别人的认可,那就算人家加入了你的教会,一样没办法成为真正的信徒。

    这种情况被称之为“伪信”,意思就是“我说我信了,实际上我没有”。

    在它之上的情况叫做“泛信”,意思是“虽然平时我不大信,可至少我祈祷的时候是信的”。

    泛信徒也算是信徒,但他们的信仰并不坚定,甚至于至少有一半以上的泛信徒都会同时信仰好几位神祇。在各种不同的情况下,他们会选择向不同的神祇祈祷,以希望得到保佑。

    这就像地球上的东方人,信天信神信祖宗,总而言之,谁愿意保佑他,他就愿意信谁。

    很多西方人都觉得东方人的信仰很虚伪,把信仰做成了生意。他们觉得信仰应该是单方面的付出,至于神祇的保佑,那是付出之后的事。甚至于,无论有没有保佑,都不该影响付出。

    在这个基础上,他们还发展出了“所有人都该信仰俺家的神,不信的就该拖出去砍死”这类思想,进而发展到“所有信徒都该按照俺们这一派来崇拜和理解神,否则就是异端,也要拖出去砍死”的地步。

    对此,东方人多半只是“呵呵”两声,心里默默感叹“脑子有病”。

    这类信仰方式,在这个世界当然也是存在的。只讲付出不求回报的,那叫虔信;认为不信自家神祇就是犯罪的,叫狂信。

    另外,还有一类人,他们的人生理念和神祇的教义基本契合,以至于他们的行为基本上都是符合教义的,这种最为罕见,被称之为正信。

    在虔信和泛信之间的信徒们,他们只信仰一位神祇,但如果这位神祇不保佑他们的话,那就不能指望他们会有多忠诚,需要的情况下他们就会改信。这种被称之为“真信”。

    伪信、泛信、真信、虔信,这就是最常见的四种信仰。除了最低等级的伪信之外,其余三种都需要在一定程度上认同神祇的教义,才能够实现。

    秘法塔联邦是法师之国,而现代法师理论则建筑于文化的基础上。所以在这个国家,就算大字不识一个的老农民,也知道尊敬文化,所以知识之神的教义很容易就能得到大家的认同,传教非常方便。

    至于别的神祇,自然没有这样的优势,传教效率也就远不如知识之神教会。

    而且知识之神教会还有另外一个巨大的优势,他们有钱。

    有钱,很有钱,非常有钱!

    遇到这种千载难逢的机会,隋雄当然不会顾惜区区金钱,反正在他看来,顺理成章地把钱花出去,也是在推动社会进步——君不闻GDP么?赚钱花钱,那都是GDP啊!

    所以他一声令下,海量的钱财如同流水一样花了出去,简直可以说是金币开路。

    赚钱不容易,花钱谁不会!

    有了充足的资金,知识之神教会传教的时候当真是完全不在乎成本,甚至于有些地区的传教牧师们喊出了“我们要推动全民教育”的口号。

    这让其它各路神祇的教会看得眼红不已,然而他们谁也拿不出这么多钱来,也只能眼红。

    短短的四五天时间,知识之神教会在秘法塔联邦大肆扩张,至少增加了几十万信徒,而且依然还在增加。甚至有不止一个城市的统治者,高坐于法师塔顶端的高阶法师,选择了信仰祂。

    伴随着信徒的大量增加,沃尓的神力也在急速提升,不知不觉之间,居然就踏入了中等神力的层次。
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