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第四十章 培育道胎（第1页）

天元想起易经《周易·系辞传》中有记载道：“易与天地准，故触弥伦天地之道。”

意思就是，易经所阐述之道与天地运行发展规律一致，所以易经能阐明天地之道。

而易经所阐述之道是：

“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。”

这与道教的道祖老子所着的《道德经》中，对宇宙起源与万物内部结构的认知一致，即：

“道生一，一生二，二生三，三生万物”

。

无论从宏观，还是从微观，“其大无外，其小无内，物物一太极。”

的理论，都阐明了世间万事万物的起源到灭亡的轮回之道。

天元按照对太极的理解，开始分析如何能让自己做到外观天地，即“元神出窍”

！

“既然物物一太极，那元神也可以太极来解！”

天元心想。

“太极分阴阳，阴阳交合生万物！

那元神是不是也分阴阳？”

天元脑子里突然浮现出一组画面：“男元神与女元神～？”

…

“罪过，罪过！”

“应该不是这么理解的，没那么肤浅！”

天元打住自己的想法。

继续定下心来分析：“我的神魂本来就存在呀！”

“可也只是意识形态，是虚无的，不成型的。”

“那也就是说神魂并不是元神！”

“神魂只是我们通常所说的精气神。”

“要想做到元神出窍，首先得要先生成元神才行。”

天元按着这条思路接着往下捋：

“所以按照阴阳无处不在的理论，元神的诞生也需要阴阳交合！”

“就像人类、动物孕育生命一样。”

“那我们的神魂，也就是精气神，就是诞生元神的关键所在了！”

天元断定自己的分析方向是对的，因为从我们每个人平时生活中的反应就能得出来：

平时我们的精气神很足时，精神力就很旺盛，对外界的感知与反应能力也就越强；反之，脑子里就一片混沌，反应迟缓。