关于太平道的兴起,跟当时百姓水深火热的现状有着直接的关系,东汉末年,灾害频发,百姓流离失所,生活无以为继,白骨遍野,路有死骨,百姓生活困苦,绝望,无助,悲观,叫天不应,叫地不灵,内心深处,急需一种心灵的寄托,把抗争,把命运,寄托在虚无缥缈的神灵上面,也是无奈的选择,而张角的太平道,应运而生,如天降甘霖,让百姓们看到了希望,所以,太平道,日益壮大,百姓也趋之若鹜,对张角奉若神明。
张鲁的五斗米教,跟张角的太平道,形式相差无几,但是,两者又有着本质的分别,五斗米教,是********,太平道则是军教合一。
虽然,都是传播教义,教化民众,但是,太平道,讲究斗争性,时时刻刻将汉庭王朝的压迫,将士族阶级的统治剥削灌输给百姓,激发百姓对这种不平等命运反抗和仇视,一旦加入教会,就要做出为教会肝脑涂地跟汉庭斗争到底不怕牺牲的决心。
虽然,是借助宗教的力量给百姓‘洗脑’,但是,陈削却迫切的需要这样跟敌人搏命到底的气势。
如果百姓,都能不怕死,都能跟敌人血战倒地,那么,胜利的希望,就会大大提升。
一直以来,陈削都没有忘记,当初在下曲阳,数万名义军跟皇甫嵩的铁血精锐血战到底,最后慷慨悲壮,全部跳河自尽。
这样的气势,才是胜利的希望,所以,对于太平道的教化,陈削不惜大力修建道观义庄,一方面,各地穷苦百姓,都能得到救济,另一方面,借助太平道的宣扬,让更多的民众,加入义军,携手并肩,一起跟敌人抗争到底。
同时,义军不限职业,哪怕一个商人,一个贩夫走卒,一个行医的郎中,都可以力所能及的为义军献出自己的绵薄之力。
每一个城镇,每一个村庄,每隔一段时间,都要组织教义宣传的活动,为此,陈削专门挑选了不少能歌善舞口齿伶俐的教众下去给各地进行讲演,以往,张角那会儿,宣传太平道是暗地进行,现在,整个北方大地,如火如荼。
“少帅,你给我们讲讲,我们这些人,究竟能做什么??”闲暇之余,陈削也会偶尔走街串巷,有时慰问,有时巡视,有时也会给大伙讲解一番。
加入太平道,并不等于加入义军,现在两者泾渭分明,年轻力壮的小伙子,思想觉悟跟得上,这自然没有什么问题,但是,四五十岁的老百姓,可以加入太平道,但是绝对不会成为义军。
以前,义军不分男女老幼,来者不拒,现在,陈削地盘也大了,底气也足了,自然一切都步入了正轨,让人拖家带口的一起上前线,那种事,陈削的绝对做不出来的。
“老丈,你是做什么营生的?”陈削被围在人群中,大伙都哑巴吧的望着陈削,陈削跟大伙席地而坐,没有丝毫的架子,甚至混在人群中,很难被... -->>
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