第1375章 绣口一吐，就是乐道

    岳川双眼微眯，神色迷醉。

    听伯牙抚琴真是无上的享受。

    上辈子没这个条件，根本不懂“接着奏乐、接着舞”。

    现在知道了。

    难怪古人说“宁可食无肉，不可居无竹”。

    竹，不仅是一种草，还是书籍的代称，更是竹子制作的笛、箫、笙、筝、竽等。

    这些乐器有一个共同的特点，都是竹子做的，也都是以竹为偏旁部首。

    伯牙一曲罢，钟子期开始述说自己的感受。ωＷＷ.

    伯牙再次修改，钟子期再次点评。

    两人就像小说作者和小说读者面对面互动。

    这个人物我感觉不太好，哪里哪里不对。

    行，我改！

    这个剧情不太爽，如果怎么怎么。

    行，我改！

    这个钩子感觉力度太弱了，应该大力出奇迹。

    嗯，没问题！

    最终，完美，爽，神书！

    这就是高山流水，这就是知音。

    两人就像是太极图中的阴和阳，又像是计算机中的0和1。

    简单，却无穷。

    岳川负责想，两人负责造。

    子申……

    负责石化，全程呆若木鸡就行了。

    一首又一首乐曲被创作出来。

    三人的状态也越来越好，状态不断突破，灵感越来越强烈。

    岳川将脑海中所有称得上“音乐”的东西都发了一遍。

    华夏的还好，几句话就能讲清楚。

    国外的……

    抱歉，岳川英语不太好，外国歌只会哼哼。

    听不懂的才高级。

    好在伯牙和钟子期不多问，哪怕只是一个哼哼的节拍，二人也能发散出来一小段。

    岳川肚子里关于音乐的东西被掏得干干净净。

    就连“姬霓太美”、“长城炮”这种魔性恶搞都发出来了。

    可二人还是求知若渴。

    岳川暗道：没了，真的一滴都没了！

    两人同时叹息一声。

    就像高速运转的发动机，失去动力源后一点点减速。

    “唉，前辈怎么会没有了呢。”

    “前辈，你可是能随口说出‘明月松间照，清泉石上流’的人啊。你再随便说两句呗？”

    岳川一拍脑门。

    怎么把这个给忘了。

    唐诗宋词啊！

    诗大家都了解。

    但诗的全称是“诗歌”。

    它是一种歌。

    宋词是后人的叫法，宋朝时人们称其为“词”。

    一首词的标题通常由两部分组成。

    《满江红》、《乌夜啼》之类的叫词牌，一般都是有固定的字数和平仄。

    词牌和词的内容基本没有什么相关性，或者说毫不相干。

    词牌后面才是词的题目，与词的内容相关。

    比如《沁园春·雪》，前面三个字是词牌名，雪才是这首词的题目。

    宋词实际上就相当于我们的歌词，只是更讲究，也更具文学性。

    而且宋词不但有词牌，还有类似乐谱的东西，可以将这些歌词唱出来。

    只可惜，宋词的乐谱和《乐经》一样，也失传了。

    一个都没留下。

    这……就很离谱！

    总觉得有一只无形的大手，在切削华夏的文明。

    后人读宋词时，干巴巴没有味道，就是这个原因。

    如果那些优美的，令人心中共鸣的词配合乐谱唱起来，效果会提升十倍，甚至更多！

    后人总把“唐诗”和“宋词”相提并论，并且潜意识认为“唐诗”比后者更高一筹。

    这种想法不能说不对，但也不能说全对。

    唐诗高于宋词，主要原因是“唐”高于“宋”，而非“诗”高于“词”。

    这两种都是文学的瑰宝。

    而除了文学属性，它们还有“乐”的属性。

    因为诗词都是可以朗诵、吟唱的。

    真正的诗词，都是修行之道。

    比如十步杀一人的李白。

    再比如五十人打五万的辛弃疾。

    岳川又想到了大黄。

    之前还没在意，现在仔细想来，大黄修行的，不就是诗词之道吗？

    自己说过的所有与“剑”相关的名句，都被大黄记下了，而且融入修行之中。

    “等等！我又有灵感了！”

    岳川站起身来，背着手原地走来走去。

    酝酿七步之后，岳川终于唱道：“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”

    没了！

    就这么三句，既不是诗，也不是词。

    可他就是流传千古了。

    听到这三句，子申浑身一震，眼睛中精光绽放。

    只能说，帝王最懂帝王。

    之前岳川唱的种种，子申都感触不大。

    但是这一次，仿佛戳中了子申心中最柔软的地方。

    他感受到一种前所未有的悸动。

    就像搬着石锁、铜鼎锤炼筋骨一样。

    浑身筋肉骨骼皮膜在外力夯实下越来越坚韧、强壮。

    心灵不能用这个方法提升。

    因为没有“石锁”和“铜鼎”。

    但子申听了岳川的吟唱，心中传来“咔”的一声。

    好像有什么不知名的事物萌生、勃发。

    这时候，伯牙开始弹奏。

    琴弦涤荡，心灵波动。

    就像小锤40、大锤80，不断捶打他那脆弱的心灵。

    子申顿时豪情万丈，雄志万里。

    “好！好词！好曲！好啊，好啊！”

    子申不像钟子期那么会品、会评。

    他和五十六个民族里的老大哥一样，只会鼓掌。

    不过，他的掌声抵得上钟子期千言万语。

    从头到尾一言不发的子申终于发话了。

    而且每一个字都情感饱满得几欲炸裂。

    钟子期张了张嘴，突然发现，自己想说的已经被说了。

    于是他转向岳川。

    “前辈，还有吗？”

    “有！有！当然有！”

    岳川背着手又走了七步，唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

    唱完，岳川简单说了一下乐曲中的故事梗概。

    很模糊，基本就是时间、地点、人物、事件，一笔带过。

    可正是这种极度的留白，令伯牙更加天马行空。

    酝酿许久……许久……

    他还是找不到感觉。

    钟子期拿起斗笠，掩盖半边脸，左右移动几下，随即摘下砍柴的斧子，在伯牙面前舞了起来。

    岳川眼珠子都瞪出来了。

    他没看过虞姬的绝世舞姿，但他多多少少能想出来。

    美人、剑舞。

    现在却是精神小伙，戴着斗笠，挥舞斧子。

    可偏偏钟子期的舞超越了形，超越了皮囊，令人一眼就看到他那哀婉凄美的灵魂，以及刚烈诀别的意志。

    伯牙心中有感，两行热泪滚落。

    手指一勾，清音炸裂。

    至此，艺术已成！

    看着二人抚琴、起舞，子申生出一种怪异的感觉。

    这乐曲中的人和事，自己闻所未闻，见所未见。

    可是为什么会有种不知名的熟悉感？

    为什么？

    尤其乐曲的风格，满满的楚地风韵。

    前辈讲的肯定是楚地上发生的故事。

    可究竟是谁呢？

    子申开始使用排除法。

    他将楚国所有名人都数了一遍。

    力拔山兮气盖世……

    这肯定是修行者，而... -->>
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