第1297章 十大仙山

    岳川想了很久……

    “三册足够了，剩下的内容，等其他大贤补充吧！”

    中原诸国最引以为傲的就是礼制，因为“周礼”他们觉得自己是世界上最文明、最优越的人。

    事实也正是如此。

    以当时中原华夏的政治、经济、文化、军事，看周边其他民族，都是战五渣、卡拉米、小乐色。

    楚国，不过是体量大一点的蛮夷。

    尽管楚国拼命发展，把军事实力提升上来了，也形成了自己独特的楚地文化，经济上也能和中原诸国互通有无。

    但礼制……

    一句“断发纹身”和“我蛮夷也”把楚国永远钉在耻辱柱上。

    现在楚国有了自己的礼制，而且是体系完整的礼制。

    祭祀天地自然的礼。

    祭祀祖先鬼神的礼。

    还有维护人与他人之间的礼。

    尤其第三者，比周礼更实用。

    你说周礼有用吗？

    有，但不多！

    礼崩乐坏就说明周礼的作用在衰退。

    只是人们还没有找到一种替代周礼的东西，所以这个过程就叫“崩坏”，而不是“启蒙”、“革新”、“改革”等字眼。

    礼崩乐坏，就相当于明知道这是一个不合身的破旧衣服，还脏。

    但是家里只有这一件衣服，如果不穿就只能光屁股出门。

    所以，缝缝补补，凑合穿吧。

    脏就脏，破就破，紧就紧吧。

    至少它还是个衣服。

    晚清时，迷茫了上百年的知识分子终于从西方找到了“礼”，于是果断脱掉身上的长衫大褂，穿上西装革履。

    现在，岳川提前两千五百年送来了这个大“礼”。

    中原诸国在见识到楚国的新礼，肯定会思考、斟酌、抉择。

    就像战国初期，各国见识到魏国李悝变法后的跃升，见识到秦国商鞅变法后的蜕变，都接二连三选择变法。

    老祖宗只是古，不是古板。

    相反，他们更加聪明。

    岳川抛出一块砖，他们就能丢出一块又一块玉。

    子申一阵遗憾，“前辈，真的没有第四册了吗？”

    “真的！”

    “可是为什么我有种意犹未尽的感觉呢？总觉得还有。”

    岳川无奈，只能探手入袖。

    “喏，再给你一个，照着做去吧！”

    子申翻开一看，上面赫然写着：十大仙山！

    “前辈，这是什么？”

    “山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。这是你们楚国境内比较有代表性的十座大山，分布在楚国境内各个方位，基本能够辐射楚国全境。”

    岳川说的是：武当山、龙虎山、衡山等上辈子数得着的名山。

    现在这些地方都还荒着、空着。

    长江以南的开发才刚刚开始，正是毒虫满天、猛兽遍地的时代。

    犀牛乱跑、大象乱窜，华南虎还很泛滥。

    除了那些苗蛮、越蛮、杂蛮，基本没有人愿意在山林中生活，也没那个能力。

    正好便宜了岳川。

    子申想也没想，一口答应下来，“前辈放心，几座山而已，我明天就下诏，将这十座山册封给您。”

    岳川摆了摆手，“不不不，我说的不是册封，而是……”

    听到岳川拖长声音，故意卖关子，子申连忙问道：“而是什么？”

    “而是封禅！”

    随即，岳川向子申讲述了封禅的流程。

    “此举，就是祭祀山神，求得山神保佑楚国江山。另外，山上有仙家，封禅这些名山，也能获得仙缘，对你、对楚国百姓都大有裨益！”

    岳川的目的很简单，就是从法理上占有这些山头。

    上辈子世界里，这些名山大都是被各教各派私搭乱建的。

    基本上就是一群和尚道士在没有产权证、施工许可证的情况下在山上开一片地，盖几个房子，然后用几十年甚至几百年的时间逐渐发展成一片道观、寺院。

    历经了不知多少次改朝换代后，新皇帝突然发现山上有个庙，庙里有个老道士，老道士正在给小道士讲“自古以来”。

    强拆吧，影响不好，也没啥利益，索性就认了吧。

    除了华山是陈抟跟皇帝下棋赢来的，其他基本都是“自古以来”。

    上辈子世界里，名山大川基本被各教各派占完了，仙家入世的时候，除了东北这旮旯，基本没啥可以圈地的山头了。

    现在岳川一句话，楚国地界上数得着的，全都划拉过来了。

    “十大仙山”是为了凑整，为了好听，实际上不止十个。

    这就像四大天王有五个人一样。

    这样做的好处就是，今后还能往里面加。

    反正十二个和二十二个没区别，都是... -->>
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