第1104章 忠的化身

    《鬼神》卷的第一页，岳川选择了老土地公。

    如果没有他老人家，根本不会有自己，也不会有今天。

    《天地》卷和《仙人》卷中没有他老人家，但《鬼神》卷一定要有，而且要在第一页。

    在岳川笔下，老土地公就成了“忠”的化身。

    他是一个很普通的鬼神，被人皇册封在最边疆的地方，职位基本等于无。

    如果非要说的话，勉强相当于一个村长。

    具体职务也没有什么明确要求。

    基本等于一个可有可无的边缘存在。

    可就是这样一个小小的鬼神，对人皇无限忠诚，对故国无限缅怀。

    哪怕前朝大商已经故去五百年，他依旧每日祭奠。

    这种祭奠不但是心中，还表现在口头上。

    他不断向身边的生灵宣扬人皇，宣扬故国。

    即便，人皇和故国已经消亡了五百年。

    简单介绍了这位老人家的情况，岳川笔锋一转。

    他写到了“安西铁军”。

    历史上，大唐最巅峰时期牢牢掌控西域，在许多要地修筑城池、派驻军队。

    可是突如其来的安史之乱导致盛唐坍塌，扩张中的疆域也迅速收缩。

    在这种孤立无援、举目皆敌的环境下，安西都护府军队依旧死守大唐国土。

    苦守四十年，满城尽白头。

    最终，他们还是没等到大唐荣光再次降临这片土地。

    这几句诗歌除了岳川，几乎没人看得懂。

    因为文中没有提到“安西”、“大唐”这些具体的地名。

    而是像《山海经》那样，各种“有山焉”、“有水焉”、“有兽焉”。

    说了，又好像没说。

    但是充满了遐想空间。

    在岳川心中，老土地公就和安息都护府一样。

    只是，安西都护府苦守四十年，老土地公苦守五百年。

    安息都护府覆灭在异族的屠刀下，老土地公却把这份坚守传承下去了。

    之前两卷并没有表明什么立场。

    天地、山河这些神明，哪哪都有，谁谁都可以拜。

    可是在《鬼神》第一页，立场鲜明的站了大商，站了人皇。

    不用想，岳川的《史记》在华夏诸国肯定会受到打压，甚至封杀。

    有一失必有一得。

    喜欢跟华夏唱反调的楚国必定乐意宣传《史记》。

    所有能让周天子不痛快的，楚国人都非常痛快。

    楚人嘴上说着“我蛮夷也”，实际上处处都跟大周比，更是一门心思想要反超大周。

    可惜，底蕴太差了。

    武斗吧，被晋国打得灰头土脸。

    文斗吧，楚国直接弃考。

    一个能拿得出手的都没有。

    现在，它来了！

    上辈子的世界里，关二爷义薄云天的形象深入人心。

    历朝历代不断加封，捧上神坛不说，还捧成了圣人，地位几乎和孔子平齐。

    但是在民间。

    关二爷还客串门神职业，之后又被黑涩会供奉起来，成了义气、兄弟的象征，拜的多了，又有了财神的职能。

    上辈子的世界里，人们用两千多年才摸索出来的诸多神职，岳川全都加给老土地公的“忠魂”。

    对人皇忠，对朋友义，对亲人爱护。

    这是一个符合所有视角审美的形象。

    写完了老土地公，岳川又开始写第二个。

    这次是南郭合、南郭离。

    岳川写下一个目录就没再继续了。

    再往下是司门——碑王、司火——烟王。

    其余的白骨精等诸多成员，也都是只写了个名字和职位。

    因为这些鬼神都太年轻，工作还没稳定下来。

    这边把稿子写出来了，那边它工作变动了，或者又干出了新成绩，不是得推倒重来么？

    古人修史向来是盖棺定论。

    人活着的时候，是不会修史的，能上史书的，都是死人。

    给活人修史的风险太大了。

    因为有太多晚节不保的例子。

    古代封建王朝也一样。

    本朝不修本朝史书，都是修前朝史书。

    就像明朝修元史，清朝修明史。

    至于清史，大清亡了一百多年还没修出来，奇怪得很。

    想到这儿，岳川对之前罗列的目录进行筛选、审查。

    所有还活跃着的仙家成员，一律不修史，即便修史也不对外公开。

    如此筛选一遍，岳川手上能选... -->>
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