河神庙建成后,许斧也因此声名鹊起,卑梁城从一个无名边镇名气大振,变得远近皆知。
不过许斧眉头紧锁,满面愁容。
许石好奇,“族兄,这次事件您斩杀钟离城斜教徒,不堕吴国威名,又率领军民捣毁邪教老巢,建立河神庙,屡立大功,升官指日可待,为何这般不舒展?”
许斧摇头道:“族弟有所不知,这个河神庙……唉……为兄真是悔不当初啊!”
许石全程参与了这件事,自然明白河神庙是怎么回事。
这是自家靠山,容不得旁人说半句坏话。
“族兄,便不说河神大人,就说田螺姑娘,如果没有它的庇护,您焉有命在?”
许斧沉默了一下。
当时与楚人比试射术,自己代表卑梁城第一个上阵,即便第一箭射死了楚人,后面还有九个楚人。
就算自己运气好,也不可能十次全都躲过去。
“若无田螺姑娘庇护,为兄尸骨早寒!”
许石摇头,“族兄错了!若无田螺姑娘庇护,卑梁城早就被楚人攻破,此处宅院也被楚人踏平,甚至付之一炬,族兄也被挫骨扬灰,安能全尸?”
许斧没说话,因为他明白,这都是事实。
卑梁城人少,根本挡不住楚人。
许石又说道:“咱们诛杀的那一家老小,一看便是修行世家,若无神助,族兄能切菜砍瓜般将其屠灭?”
“若无神助,我等千人,无一生还。”
“那族兄为何还要非议河神大人?”
许斧摆手,“并非为兄,而是上层……哎……说了你也不懂……”
许石确实不懂,他把这番对话原原本本的告诉了岳川。
岳川并无惊讶,淡淡的说:“我已经知道了!”
宗教这玩意从来都不可能脱离世俗政权单独存在。
双方总要争出一个高下。
要么宗教彻底臣服,成为世俗政权的工具,要么篡权专政,走上国师的道路。
河神信仰能在吴楚遍地开花,绝对绕不开世俗政权。
许斧捣毁的那个修行世家,就是权贵的爪牙。
岳川拘了老头全家的魂魄,各种严刑拷打。
修行世家运转的模式、背后的网络全都一清二楚。
许斧确实为民除害,办了一件大好事,但是某些权贵的利益因此受损。
“怕是已经有人提点许斧了,只是不知他会如何选择。”
许石立刻跪倒下去,“土地公,族兄是我们家族中最有出息的,我当初能买通关系,混入使者队伍前往姜国也都是靠族兄帮忙。族兄于我有恩,我不想看到族兄遭遇不测。还请土地公帮一帮族兄。”
岳川嘴角一勾。
宗教跟世俗权力,还真的就形影不离。
“你所求甚多,所获也甚多。至于许斧……他没有求我,我如何帮他。”
许石难得的聪明了一回,“我这就带他去烧香磕头。”
“你回来!”
许石连忙转回来,“土地公,您有什么吩咐……”
“你族兄虽未求我,但提倡建庙,于我有功,我承他这个情,肯定不能对他的难处袖手旁观。不过我出面多有不便,许多事情还需要你奔走。”
许石连忙磕头,“土地公尽管吩咐,许石甘愿为土地公赴汤蹈火。”
“起来说话……也不是什么出生入死的事,而是关于河神庙在吴国的发展。”
岳川讲述了自己招魂拷问的情报。
杨国有菜人铺,吴楚有河神教,两者都是借着苦难收割底层百姓,把老百姓剥皮拆骨、敲骨吸髓。
相较之下,菜人铺简单直接粗暴,花钱买命。
河神教则更加缺德,骗钱害命,纯白嫖。
而且,河神教培养“血吸虫”,将其散播到水域中,这些虫会寄生在鱼贝体内,被人食用后,又会转移到人体内,不断吞噬人体精气。
成熟后,这种虫子便会破体而出,回到特定的地点,完成生命循环。
虫卵经过术法改造后可以继续使用,虫子尸体则可以用来合药、铸剑。
许石惊讶,“什么?世上还有这等恶毒之人、恶毒之事?而且还是我国权贵?”
岳川点头,“这应该不是某个权贵,而是……很多权贵。或者早已经是权贵们的常态。”
许石双拳紧握,牙齿咬得咯咯响。
当初,他为了把驱虫丸带回家乡,造福百姓,在城隍庙中磕了太多太多的头。
可许石怎么也没想到,这些害人的虫子是人工豢养的。
&... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读