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第四十九章 三境九阶（第2页）

不入流！

用三境九阶的体系来评定刚刚突破武英境的杨戈，那他应该就是：六阶武英！

之所以修行体系会出现官方和民间两个版本，却是因为道修和佛修的后起直追。

武道复兴，起于大灾变初年，是形成战斗力最快的修行方式，也是大夏官方一力推行的修行方式。

而道家和佛家，虽然在降妖伏魔、驱邪除恶一道上，有着更为独道的法门。

但只因形成战斗力太慢，动轴数十年苦修才能成气候，错过了大灾变初年的那班高铁……当然，这中间是否还有其他的不可对人言的因素在内，就不是寻常修行者能了解的了。

不过这两大宗教，到底源远流长，群众基础广泛，即便错过了最佳发展时期，依然潜力无穷。

自新纪元始，大量道家新秀、佛家高人，游走四方、层出不穷，硬是自下而上，将自家修行体系并入大夏的官方修行体系内。

道修和佛修在大夏官方的评定当中，也都分为四大境界。

道修：道童、术士、方士、天师。

佛修：受戒僧、传法僧、比丘、阿罗汉。

这两大修行体系成气候之后，修行者在外自报家门的时候，就变得十分复杂了。

特别是在战斗中，临时战友急需了解你的实力，衡量敌我双方战斗力时。

你告诉他，你是三级方士。

如果战友也都是道家中人还好，立时就能明白，你是什么实力。

若战友是武修和佛修，至少得在脑子里转好几个弯儿，才能将其转换为自家的修行体系等级：哦，原来是三级武士（三级传法僧）级的好手。

战斗中，这一转脑子的功夫，可能就是生死已判了。

于是乎，三境九阶的体系，在修行者内部就自然而然的推广开了。

无你是武修、道修还是佛修。

无论你明不明白，术士、方士，传法僧、比丘的含义。

至少只要你一说，我是五阶、我是四阶，队友立马就能对你的实力有一个大致的评判。

只能说，危机和压力，的确是最好的催化剂。

无论是神武境，天师境，还是阿罗汉，在古时都是需要以百年为单位，才能有可能抵达的修行至高境界。

但在如今，六十岁的阿罗汉不是没有，五十岁的天师强者也不少见，四十岁的神武强者更是一年比一年多。

像杨戈姐姐那种，未满三十岁，便已成就神武境的绝世天才，前些年出一个，就必然能登上头条、举国震惊。

现如今，能上上战区晚间新闻，就已经很不错了。

鬼物的等级与修行者体系，并不对等。

但根据无数先烈修行者用生命总结出来的经验，还是得出了一个修行者们广泛认同的对等阶位。

游魂级的鬼物，九阶~八阶。

猛鬼级的鬼物，七阶~五阶。

厉鬼级的鬼物，三阶。

鬼将级的鬼物，二阶~一阶。

之所以会出现这种浮动，却是因为鬼物的实力，并不是恒定的。

就和人一样，同阶修行者，亦有强有弱，强者可越阶而战，弱者只能被越阶而战。

需要着重说明的是，厉鬼级鬼物的实力在对等阶位中虚高。