第六章 大-法王，绕湖

普通话说的标准漂亮，若不是一身标准喇嘛僧服，花孤城只当这慈眉善目的老人乃是一普通的汉人和尚。

    花孤城毫不客气的接过彩石，先是放到嘴边哈了一口气，接着又在胸口擦了擦。仔细看了那彩石几眼之后，这才安心的放进贴身的上衣内兜里。终于，花孤城收好彩石，抬起头望了那老喇嘛一眼，又突然笑的客气起来，只好似变了一个人一般：“大师可是知道我名字？”

    “若施主真是叫做花孤城，那想来是知道的。”

    花孤城双眼转了转，只见这老和尚身后隐隐有菩萨像流转。这赤裸菩萨像，看的花孤城差点流下口水。

    “花双眼却是已经修炼至天眼境界，可喜可贺。”老喇嘛笑着恭喜花孤城，花孤城却是糊里糊涂，只是大抵弄明白了老和尚这话里的意思。难得老脸一红，不好意思的抓了抓后脑勺，大笑起来。

    密宗喇嘛认为，世上的眼睛分五种，这五眼分别是肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。

    肉眼指的便是普通人眼，人眼只能看见宇宙里非常狭窄的一段，科学上称它为‘可见光带’。人眼看不到红内线波长和比这波长更长的一切，也不能看到紫外线波长和比这波长更短的一切。

    而关于天眼，通常只有天上的神或女神才有天眼。然而按照佛教的义理，这种说法并不完全正确，因为我们人类也能得到天眼，有两个方法可以使我们做到：一是透过‘禅那’，也就是冥想。另一个方法是在肉眼上加仪器，至于是什么仪器，时至今日怕是不得而知了。

    当一个人达到宇宙万物，包括他自己在内，都成‘空’观。所有人类的痛苦以及生死都消失了，都不再执着，这种人便就拥有了慧眼。再然后，一个人得到了慧眼之后，能够不停滞在‘空’的境界里，反而能体会到：虽然他在不同的境界里所看到的都是虚妄不实的幻相，然而对那一个境界而言，这些幻相即是真的，这个人得到了法眼。

    佛眼就是佛，而佛就是佛眼。简而言之，所有的任何相对观念，在佛眼下都不再存在。甚至‘空’也不存在，因为‘空’就是佛，而佛就是‘空’。在佛眼中：无主体与客体，是没有绝对与相对的概念；无限的无限，是没有空间的概念；瞬息性和一发即到性，是没有时间的概念；总体性和无不涵摄性，是没有空无的概念。

    老喇嘛说花孤城双目修炼至天眼境界，说的相比就是花孤城这种能够看到种种虚幻法相的能力。

    花孤城抬起头，此刻心中对眼前这老喇嘛的身份隐隐有了些猜测。“大师可就是仙女湖边的大-法王？”

    老喇嘛抬起头，似乎是在仔细回忆一般。“如果这湖边没了别位法王，那老僧就是了。”

    花孤城做了一个了然的表情，心中颇为庆幸道：“看来这些老和尚还都是很和气的嘛！”当下，花孤城再问。

    “那大-法王怎么称呼？”

    老喇嘛呵呵轻笑。“花施主可叫老僧的汉人名字，叫做花生。”（未完待续）