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第十章 礼乐

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通法术修行的尽头,从此神念感应或可继续扩大、法力可以随着修行更为深厚、法术也能随着见识的广博而增加玄妙,但是想要继续再有任何的变化,却是不可能了,那需要的是超脱天地变化之外,已经不是在天地之内可以施展的了。哪怕是修行到了知天境,神通法术之中有了天化之变,事实上仍旧是在天地变化之中,只不过对天地变化的领悟更深,施展法术之际能应天地之妙罢了。

    要做到破命知天,但修行人却往往并不知道何者为天,只能从生生不息之道去悉心体悟。所谓生生,即从无中生有。什么是无中生有?天地万物都是以有生有,蠢动含灵都因父母之精血变化而成,并不是无中生有。真正的无中生有,便是如陆正在两界山所感悟的天地之道中的境界,才有几分的相应。

    破命知天,需要道生一悟。此种顿悟,并不是知见依索而成,更非制念感应。但并非知见也不离知见,并非感应也不离感应。要获得这道生一悟,有着丰富的知见感应当然是最好的,除了神念感应之中的万物之外,更重要的是对前生后世之变的体悟。但在这诸多知见感应之中,最最有益处同时也是最难的。就是能够观照真正的“无”!

    也许有人会问,修行人要体验无还不简单吗?无论是佛门还是道门,都有着许许多多的法门,可以让修行人体悟空无之境,为什么还说是最为困难的呢?因为这时候修行人要体悟的“无”,并非那等空无之境,既不是制念无,也不是同体无,更非舍念无或者缘起无。而是真正的天地无,正是无极大阵之中的无!

    此中无,并非真空,并非无我,并非周流,依佛门而言乃在空有双含之时,依道门之修则为有无恒常之际。如果能够见到这样的境界,当然对于成就道生一悟。破命知天有着难以想象的好处,简直是所有知命境修行人都想要得到的机缘。

    但事实上这却是绝对不可能实现的!原因很简单。若不是知天境,是不可能得窥此中无的境界的,因为根本无处可得,就算有知天境的高人有心相助,也是无法令其见识的,谁能将自己的体悟拿出来给人呢?根本是无法办到的。这不是神通玄妙的问题;因而若是窥见了,便肯定已经是知天境界了;若不是,则根本不可见见到,就这么简单,也就这么绝对。

    陆正却是例外!只怕是天地之间唯一的一个例外了!此种天地无之境。是绝对不可能因他人而见的。陆正是由白衣人师父催动他的命镜而见的,因为他的师父是亲身经历过无极大阵的。所以才能让陆正看到。否则只是自身领悟的天地无,也是同样无法给陆正的。另外一点,就算其他的修行人也曾进入过无极大阵,还能平安出来,能不能也一样展示给其他的修行人呢?

    答案还是不能!因为白衣人师父并不是其他人,乃是陆正的前世残念,与陆正在命运之中有着相生之玄,才能催动陆正的命镜,与之相通无碍。换了其他一般无瓜葛的修行人想要催动其他修行人的命镜,对方答不答应还在其次,这也是根本无法做到的事情。就好比御物之道不能御转生灵一样!

    再者,如果那两人也是前生后世,是不是就能做到了呢?答案也还是几乎等于不可能!因为修行人不入转世,哪里有后生呢?既然前生已经成了今生,已经不存在了,当然也就办不到了。又不是每个人都能像圣宗一样,留下一道残念,还有如此之神通玄妙的。更不要说其中还要找到后一生,并且后一生已经修持到了知命的境界,这种可能性当然是微乎其微,接近于不可能了。

    由此可知,陆正眼前这一段机缘之玄妙难道,天地之间也恐怕只有他一个了。面对眼前之无极大阵,不能说就确保他一定成就道生一悟,破命知天。但也可以说是十拿九稳,只要没有其他的意外,就一定能够突破到知天境了。

    无极大阵的沉默并没有持续多久,最后被蚩尤的一声冷笑打破。随之,就听见蚩尤道:“好!本座就应了你的赌约,让你死的心服口服。你如此自信,那就说出来吧,究竟要赌什么?”

    玄黄露出微笑,暗暗松了口气,道:“多谢前辈。晚辈要赌的很简单,此次在这无极大阵之外,便是四圣四凶八大妖族的八位前辈,他们都是跟从前辈您,听从您的命令,对吧!”

    蚩尤还没听出玄黄究竟想要做什么,没有应答。玄黄道:“晚辈要跟前辈赌的,就跟八族前辈有关。晚辈斗胆,请前辈从四圣四凶之中各自挑选一位前辈进入这无极大阵,然后让晚辈与他们相处一阵,为期三个月。晚辈要跟前辈赌的,就是三个月后,他们就会选择脱离前辈您而选择跟从于我!”(未完待续请搜索飄天文學,小说更好更新更快!
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