第一百零二章 阿Ｑ正传

    1979年钱钟书在美国表示:「鲁迅的短篇小说写得非常好，但是他只适宜写　『短气』的篇章，不适宜写『长气』的，像阿q便显得太长，应当加以修剪才好。」

    李敖认為鲁迅在中国大陆被过分高估：「鲁迅像写《阿q正传》和《中国小说史略》，都是非常好的书。可是，鲁迅写的杂文其实不好。

    第一个，他的杂文是受日本语法影响，也有一种文言文转过来的，不够成熟。所以他的文字很彆扭。

    第二个，他杂文裡面情绪表达太多，真正的资料部分并不多。你看我文章，你把那情绪字眼删掉，看的还是资料，就是证据。鲁迅缺乏这方面的东西。」

    「到今天如果有人还说鲁迅的文章写得多好，我必须说，这种人没有进步。」

    李敖还提及鲁迅在胡风问他萧军应该不应该入党时，回信说不要入，进去了就酱死了云云(杂评鲁迅和他的孙子)

    王朔：「我要说，鲁迅的小说写得确实不错，但不是都好，没有一个作家的全部作品都好，那是扯淡。而且，说鲁迅的小说代表中国小说的最高水平，那也不是事实。」

    夏志清：「鲁迅是中国最早用西式新体写小说的人，也被公认為最伟大的现代中国作家。在他一生最后的六年中，他是左翼报刊读者群心目中的文化界偶像。

    自从他逝世后，声誉越来越神话化了。他死后不久，二十大本的《鲁迅全集》立即出版，成了近代中国文学界的大事。

    更引人注目的是有关鲁迅的著作大批出笼：回忆录、传记、关於他作品与思想的论著，以及在过去二十年间，报章杂誌上所刊载的纪念他逝世的多得不可胜数的文章。

    中国现代作家中，从没有人享此殊荣。这种殊荣当然是..製造品。当然，在政府把他捧為英雄以前，鲁迅已经是一位甚受推崇的作家。没有他本人的声望作基础，政府也不必费力捏造一个神话。」

    王蒙：「文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢？我的天！」

    鲁迅：「有谁从小康人家而坠入困顿的吗？我以為在这路途中，可以看见世人的真面目。」《吶喊》序文

    《阿q正传》是鲁迅唯一的一部中篇小说，写於1921年，最初分章刊登於北京《晨报副刊》。

    《阿q正传》第一章发表於《晨报副刊》的「开心话」栏，开头讽刺考证家的那些近似滑稽的写法。

    但鲁迅「实不以滑稽或哀怜為目的」，并希望写出「一个现代的我们国人的魂灵来」。第二章起移载「新文艺」栏，以后收入小说集《吶喊》。

    成功地塑造了阿q的典型形象。「q」在这裡本应唸作「qui/quei」，不过如今大多数人已经习惯按英语字母q的发音来唸。

    阿q─小说主人公，社会中的小人物，一穷二白，但自尊心很重。每次遭遇到不幸的事，都会找些似是而非的理由為自己安慰。

    赵太爷─乡绅，阿q的「米饭班主」，对阿q甚為苛刻。

    吴妈─赵太爷家女工，阿q曾对她出言不逊。

    小d─亦為底层人物，帮佣為生。曾与阿q干架。鲁迅认為他「长大后也是另一个阿q」。

    “但虽然是虫豸，閒人也并不放，仍旧在就近什麼地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以為阿q这回可遭了瘟。

    然而不到十秒鐘，阿q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了「自轻自贱」不算外，餘下的就是「第一个」。状元不也是「第一个」麼？「你算是什麼东西」呢！？──《阿q正传》”

    阿q这一形象有其复杂的性格，但其人物的内心世界并不复杂。其在欺压时期用精神胜利法来使自己获得感情上的平衡，其精神没有执著的追求；相反，其玩世不恭反映了流氓无產者的信念丧失。

    鲁迅「哀其不幸，怒其不争」，当年编者曾放在「开心话」专栏内，其实饱含著沉痛、哀伤，有心人读来并不认為开心。

    1937年，毛主席在延安和美国作家史沫特莱说起《阿q正传》，评价到中国国内有一部分人是带著阿q精神，在任何时候都认為自己是胜利的，别人则是失败的。

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