“你看到人性的无序了吗?
从古到今真正推动社会发展的都是一小部分精英,财阀,士族生来就带着原罪的恶,却成为普通人终其一生为之奔赴的一面旗帜。
你不是相信法律吗秦风?可是你根本没有杀人,可还是要进入警局,只要有人稍做手脚,你在别人的眼里就是一个杀人犯。所以你看,法律也是无序的。
你要不要加入我们,一起审判众生?你不是想完成一场完美犯罪吗,加入Q就是你最好的选择。你以为你能手无缚鸡之力和我们作对吗?”
闫宇听到这儿,心里想到,Q对秦风还是不够了解,或者说对一个成长在红旗下,经受过马列毛思想熏陶的中国青年不太了解。
世界上的任何事情的发展都是螺旋上升的,本来就不存在没有条件的正确,发展是需要进行扬弃的,也就是说,正确的事情要继承,不正确的事情要改正,这也是新中国经历种种波折,大体上却一直是向着光明的未来前进的。
有着这样思想的人,可能追求的东西有些神经质,但是绝对不会因为什么人性的无序而想要把自己变成神,这不就是在开历史的倒车么?思想上完完全全是一个西方式的掠夺思维,而不是一条和平发展的方式。
闫宇想说:“你把自己当作神了么?可是,中国早在百年之前就证明了,什么神都是纸老虎和神经病,需要经受社会主义和唯物主义的改造。这些自称为神的人,只不过是想要将一己私欲凌驾于众人之上,神想要成为神,首先就要让自己的品行都完美无缺,别人才会真正的发自内心的尊敬他。”
这个田中直己是个日本人,日本的神和西方的神都是私德败坏,只是因为血脉的原因继承了过人的才能,就将自己永远的放在了神明的位置上,而东方的神从众生中走来,经过对自身的磨练才成为了神仙。
果然,思想上是地地道道的中国人的秦风的回答也没有超乎闫宇的预料,带有对田中直己的质问:“这么说,村田昭就是在你这个神的安排之下,用自己的生命做了一个根本无法让我成为杀人犯的局?”
田中直己听到秦风问他这个问题,看上去似乎有点惊讶,这个时候你就问这个?估计是在他的心里,村田昭只是一个可有可无的棋子罢了,还是那种没什么价值的棋子,用一下就可以如同扔垃圾一样扔掉的弃子。
“村田昭得了绝症,命不久矣,已经是一个将死之人了,他的一生除了犯罪的时候,根本就是一个路人甲,在生命最后的时刻,我为他安排了一场好戏,他可是很感激我的。”
闫宇听了这话,就觉得是扯淡,鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善。村田昭这种奸杀犯,如果得知自己命不久矣,估计反应应该是再做几个案子,一直爽到死,田中直己手里绝对掌握着村田昭的弱点,让他宁可放弃自己的生命也要保护的弱点。
田中直己直接承认了村田昭是在他的指使下去陷害秦风的... -->>
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