还有,就是那个重要的,军事、官僚、政府机器。
官僚制度、中央集权、政府机器,本身,也是转型为现代社会的所需遗产。
缺乏这个遗产,只有蒸汽机,往往会转型的非常难看——从后世来看,缺乏一个完整的政府传统的地方,即便有了机器,实质上转型为现代社会的过程,也会步履维艰。
于是,这又绕回了大顺的新兴阶级非常可笑的一面,也即是刘玉早就说过的,大顺的这些新兴阶级,会支持帝制、支持皇帝、支持朝廷。
当然,本质是,他们是支持一个完善的国家机器,以及稳定的环境。
而鉴于大顺的现实状况,只有皇帝能够驾驭这个完善的国家机器,保持稳定的环境。
因为,他们自己无能,无法统治,也无法在短时间内接管大顺的全套国家机器。
而如果没有现在的皇帝,小农会召唤出更“复古”的皇帝,把新兴阶级砸碎。
也因为,他们现在的利益,需要一个强有力的集权的政府,军队,刺刀,军舰,去保护、去维护。
于是,便有了“在皇帝统治下,发展工商业的基础”。
也于是,就有了老马的讽刺:
当严正的宗教家,在君士坦丁大会上,说教皇糜烂,必须要改革风化的时候,红衣主教大声叫喊:现在只有魔鬼还能拯救天主教会,而你们却要求天使?
当资产阶级面临一个以小地产所有制为基础的农民王朝的时候,资产阶级也只能高声叫嚷道:只有皇帝,还能拯救资产阶级社会!
正如,只有盗贼还能拯救财产!
只有违背誓言还能拯救宗教!
只有私生子还能拯救家庭!
只有混乱还能拯救秩序!
天主教会应该要天使,但主教却清楚,天使会让天主教会完蛋,得魔鬼才行。
同样的,资产阶级应该不要皇帝,但他们却又不得说,皇帝才能拯救资产阶级社会。
这话,是没错的。
资产阶级的阶级嗅觉,是有的,也是灵敏的。
因为,历史已经很清楚地做出了演示,在东亚也演示过正反两面:
在西边,当资产阶级吞噬小农的时候,结局是小农和工人一起,把资产阶级挖个坑埋了、把小块土地私有制埋了。
在东边,当资产阶级力量壮大的时候,他们坚定地支持倭皇,和倭皇、封建旧势力,一起压制了农民、工人的反抗运动。
正如老马所言:【当农民一旦对帝制复辟感到失望时,就会把对于自己小块土地的信念抛弃(当然,在这之前,他们会心存幻想。认为会有格拉古、会有凯撒、会有拿破仑、会有黄天张角、均田李唐、破碗朱元章、均田免粮三年不征的李自成来再度“拯救”他们)】
【(而一旦开始失望和抛弃对自己小块土地的信念),那时奠立在这种小块土地上面的全部国家建筑物,都将会倒塌下来】
【于是,无产的革命就会得到一种合唱(即工人和小农在一起的合唱)】
【而若没有这种合唱(亦即小农需要清楚自己苦难的根源恰恰是他们追求的小地产所有制,并且需要把革命的领导权交给新的阶级),它在一切农民国度中的独唱,是不免要变成孤鸿哀鸣的(亦即是局限性下的无限轮回)】
这,其实已经为大顺指明了道路。
大顺是农民国度呢?
是的。
大顺是小农经济吗?
是的。
大顺的土地私有制,是私有且可以自由买卖的吗?
是的。
那么,将来的“理论指导”,实质上也就很明确了。
将来,需要一场工与农的合唱,并且农民阶级需要把领导权交出来,否则就是孤鸿哀鸣、无尽轮回。
大顺可以召唤亡灵吗?或者说,历史有“英灵”可以召唤吗?
不但有,而且有,能“召唤的亡灵”,可多了去了。
均田的、分田的、王田的、不可交易的、限田的、井田的,各种各样的“英灵”可供召唤。
大顺把“哈巴谷”、“凯撒”、“格拉古”这样的亡灵召唤出来后,有一脚把这些亡灵踢开,取而代之的“洛克”、“基左”、“库欣”之流吗?
显然,有。那就是实学派现在搞出来的“歪经”。
而大顺的“洛克”、“基左”、“库欣”之流的思想,能够壮大资产阶级的力量吗?
能。
那么,资产阶级的力量壮大,是否意味着工人的力量也在增加?
当然。因为这是封建王朝,而不是全面工业化之后的时代,在封建王朝,资产阶级的力量每壮大一分,也即意味着又有一分的小农破产、小生产者破产,沦为了雇工,不断壮大着力量。
大顺现在有所谓的【vilemultitude】吗?
当然有,因为一些所谓的“进步派”,所谓的真正进步的激进派,已经开始把小农,称之为“阻挡进步”的“愚昧的群氓”了。
于是,从刘玉北征罗刹开始算起,大顺延续三十年的改革的“理论指导”,其实也就非常明确、失志不移了。
虽然,这种改革,是披着封建主义、甚至是皇权**的外衣。但依旧,这是一场以新的史观为指导的、在封建王朝进行的、以埋葬旧势力为目的的改革。