第九百三十三章 神人交征 大计可成

    漫天诸神，烟消云散！这句话如果是出自一个如今的人类之口，那么多只能算是充满了唯物主义色彩的一种幻想，一种呓语。但是，这话的人并不是一个不知道什么存在与伟大的现实主义人类，而是一个硬生生从神话时代走过来的人皇帝师，人仙之祖。那么这句话就有了一些细思极恐的意思了。

    要知道，在眼前之人还是以赤松子的身份活跃于世界之上的时候，那可是真真正正属于神灵的时代。上有天帝统御四极，周天正神威慑八方。下有山川河流之属，无数神灵显化一方。这其中，每一个神灵之属都是镇压一方的凶悍人物。其身份地位，乃至实力势力，都不是后世中那种招之则来，挥之则去的喽啰一样的角色能够比得了的。

    比如山海经所属的北山之神，有不少都是人面蛇身的形象。而这样的形象往往就是能和伏羲女娲这样的圣神瓜葛到一二。而河神之中，不一统黄河的河伯，就是无支祁这样的凶悍角色也挂了一个淮水之神的名头。

    现代人所熟悉的神话传和真正的上古时代的神话是有着很大出入的。其实，在真正的华夏神系里，是没有那些奇奇怪怪的神佛的存在的。佛祖菩萨的自不必，这本来就是发源自尼泊尔，于东汉时期传入进来的舶来品。而那些所谓的三清道祖什么的，其实也和真正的神系没有太大的关系。

    这都是东汉末期才兴盛起来的道教法，是对于道教这一学开创者的神化。再加上一些林林总总的民间传，以及唐宋明三代官方力量的推崇，（李唐攀附老子为先祖，所以虽然唐代佛学兴盛，但是道教才是国教。而宋明两代有不少皇帝都是修道爱好者，所以道教兴盛也是有理由的。）才使得道教的学一一地取代掉中国后来的神话体系。然而如果真的要溯本追源的话，华夏的神系还是在在汉代以前来寻找。【零↑九△小↓說△網】

    上追盘古，下至三皇五帝，这些才是神灵真正纵横无敌的时代。而作为身处于这样一个时代中的神灵，女魃当然是明白，史密斯.周所描述出来的答案到底是有多么的大逆不道，丧心病狂。所以她当即就目瞪口呆地对着史密斯.周道。

    “你疯了不成！你怎么能够鼓动我父皇和你去干这种事情？”

    怪不得女魃会这样，因为她根本理解不了黄帝和赤松子这样做的缘故。在她看来，自己的父皇根本就没有必要去做这种事情才是。因为黄帝本身就是半神半人的神人之身，其妻子儿女之中，也不乏这样的存在。至于手下的将士谋臣，有些直接就是神灵归附而来的。他是人皇至尊，功德圆满。几乎必然的能够升至上天，为天帝所重，成为一方神灵至尊。有着这样的种种前提利益所在，他居然想要推翻神灵，让人类成为凌驾于神灵之上的存在，这简直就是疯了才会做出的决定。

    她当然不能理解，事实上这种事情即便是放到今天，恐怕也是很难让人理解的。领先一步是天才，领先两步是疯子。而像是赤松子这样的人，他们的那个想法对于他们的那个时代而言，领先了何止千步万步。

    当然，史密斯.周也没能指望女魃对此有所理解。他只是沉肃着脸色，认真得对着她道。

    “你不明白，这只是身处于我们立场之下所必然要做出的选择。你觉得你的父亲和我疯了，那么因为你还不够了解我们。我们是人类，从头到尾都是。而你的父亲更是人皇至尊，这既是荣耀，也意味着责任。在肩负着这样责任的情况之下，你认为我们怎么可能接受那些神灵的统治，眼睁睁地看着我们的同胞们就这么成为他们的奴隶，他们的口粮？凭什么，神就要比人高贵！凭什么，人就要屈居于一群羽毛禽兽的身下，任由他们予取予求？”

    这个问题让女魃立刻干哑住了嗓子。因为她并不知道该怎么回答这个问题才好。从她的角度来看，史密斯.周的这个法虽然是有些偏激甚至是疯狂。但是从他们当时的身份和地位来看，却是并没有什么太大的问题。

    因为她很清楚赤松子是什么人，也很清楚自己的父皇华夏之祖黄帝又是什么人。那是为了理想能够肝脑涂地的存在。是真正把天下万民放置在自己之上的人。他们会为了人类的未来、地位甚至是尊严而和神灵作对，真是一也不奇怪。

    但是，一想到自己父亲的结局，一想到自己所遭受的一切。女魃的心... -->>
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