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第三百七十二章 禹王九鼎

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以及浓浓的历史韵味,细细的品读它的气息。

    但是,陡然间,楚鹏站在那里,没有丝毫动作,只有他自己才知道,现在他的内心中充满了惊骇。这九鼎已经被他一一游览完毕,但是正是因为这样,所以在他的心底陡然间升起一个猜测,这就是传说当中的禹王九鼎。

    传说之中,乃是上古神话之时,黄河泛滥,大地之上有着无尽的洪水,大禹奉尧、舜二帝的命令,就在这个时候帮助人们治理洪水,最终,历时了整整十三年才将洪水治理完成。

    而大禹也成为了人们的首领,备受人们的尊敬,夏朝建立之后,九州稳定,四海升平,赋税既定,万国遵从,百姓有九年的储备,国家有三十年的积蓄,朝廷和百姓都日益富庶。夏禹四岁,施黯请示道:“现在九州所贡之金年年积多,作何用处呢?”。于是夏禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎,鼎成仙去,打算铸九鼎。

    大禹将这制作的事情交给了施黯,施黯领命,到伯益处取了《山海经图》,便去择地经营,悉心摹铸。其中历时整整七年,突然出现了一个奇怪的现象:一连九日,大白天都能看见太白星在天空闪耀。满朝大臣纷纷议论,都猜不出它是福是祸,忽然施黯来报:“九鼎铸成功了。”夏禹大喜,知道太白昼见是为这个原故,便吩咐将那九个鼎都迁到夏邑来。人们这才明白,太白昼现,原来是九鼎铸成的征兆。

    这九鼎即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州,其中豫州鼎为中央大鼎,豫州即为中央枢纽。

    九鼎集中到夏王朝都城阳城,借以显示夏王大禹成了九州之主,天下从此一统。九鼎继而成为‘天命‘之所在,是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。大禹把九鼎称为镇国之宝,各方诸侯来朝见时,都要向九鼎顶礼膜拜。从此之后,九鼎成为国家最重要的礼器。

    由此之后,这九鼎更是成为了华夏人民的心里支柱,对其上香祭拜,长此以往,成为了名副其实的华夏国器,意义更加的非凡,若采用风水之说,这欲望九鼎之上蕴含了无数的国家气运,哪怕是它收到了一点损伤,那么对于华夏的打击是十分大的。

    虽然表面上看不出来,但是,只要这九鼎损伤了,那么华夏自此之后,天灾人祸接连不断,严重的甚至会灭国,这下,楚鹏终于知道,为什么ri本有底气说这里藏着动乱华夏的根本。

    毕竟只要将这九鼎毁坏,那么华夏离灭亡也就没有多远了,一想到到这里,楚鹏就是一阵冷汗,不过,同样的,楚鹏的心中写满了疑问,毕竟这九鼎应该在就失踪了。

    根据司马迁在他撰著的《史记》一书中,对九鼎的记叙,就有出入,前后不一。如:在周、秦二“本纪”中说,秦昭襄王五十二年,周赧王死,秦从雒邑掠九鼎人秦。

    但在《封禅书》中说:“周德衰,宋之社亡,鼎乃沦没,伏而不见。”由后者分析,九鼎在秦灭周之前,即“宋之社亡”时,已经不见;那么,前者所述秦昭襄王五十二年,秦从雒邑掠九鼎归秦,岂不是自相矛盾,令人费解!

    司马迁之后,东汉的著名史学家班固,在其所著的《汉书》中,对九鼎之下落,采取兼收并蓄之法,收录了司马迁的上述两说,同时,又补充了一条史料,说是在周显王四十二年,即公元前327年,九鼎沉没在彭城泗水之下。后来秦始皇南巡之时,派了几千人在泅水中进行打捞,毕竟是江水滔滔,无从觅处,只得徒劳而返。

    不过,虽然说不知道什么原因,那原本失踪的九鼎现在陡然出现在这里,绝对是一件天大的好事,尤其是被楚鹏发现了,那样意义更加的巨大。

    毕竟这九鼎可是确确实实的传世国器,在普通人的眼底,只不过是历史韵味而已,但是到了风水师,尤其是境界高深的风水师眼里,就远远不止这个作用了。

    而且,楚鹏不光是个风水师,还是个境界高深的风水师,这九鼎的价值,绝对不亚于他的天机盘,因为,他完全可以通过这九鼎,来布置一个阵法,准确的说,是一个巨大的对于全国都有好处的阵法。(未完待续。请搜索,小说更好更新更快!)
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