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第一百八十四章:诡异镜城(上)

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一块碎镜,并抬起手来朝着镜外的前田政次递了过去。

    前田政次如着魔一般走向正对面的镜子,抬起颤抖的手接过镜中人手中那块碎镜。

    接过的那一刻,那些镜中人拿起碎镜朝着自己脖子上轻轻抹去,前田政次也不由自主学着他们的模样,拿起碎镜朝着自己咽喉处狠狠地割了下去。

    碎镜割下的同时,鲜血喷射而出,溅射在跟前那面镜子之上,镜中人脸上也出现了满意的笑容。

    前田政次跪在地上,整个人贴在镜面之上。

    慢慢的,他眼前变得一片漆黑,镜中人也逐渐消失,周围又恢复了原本的模样,只剩下两具罪恶的尸体。

    此时,孤独的般若尼森走来,觅着那股血腥味找到了两人的尸体。

    在冷漠的短暂注视后,般若尼森抬脚继续朝前走去,行走的过程中,周围的镜子中显现出在它身后竟跟随着一群缓步向前的八目傀儡蛛。

    灯笼再次亮起之后,唐千林等人发现三宅恭次和前田政次不见了。

    叶达此时环视周围道:“那两个德国人也不见了。”

    柳谋正看着安然和夏霜满脸惨白的样子道:“休息一会儿,再继续前进,他们几个已经死了。”

    “什么?”李云帆一愣,“死了?”

    柳谋正看了一眼李云帆:“对,而且死得很惨,放心,我没有让你在进城前杀死他们,就是为了让他们在死前体会下什么叫做绝望和恐惧,你们之前不是看到那两个追上来的德国人吗?实际上,在进城之前的谶纬川荒原上,他们都被三宅恭次和前田政次杀死了。”

    众人吃惊地看着柳谋正,金古思点头,表示柳谋正说的都是真的。

    贺晨雪战战兢兢地问:“那,那刚才追上来的那两个是什么?”

    柳谋正道:“知道这里为什么叫镜城吗?就是因为这里全都是镜子,‘镜’这个字和‘鉴’字有一个相同的意思,那就是‘明察’,明察秋毫的明察,在古代,无论是民间还是异道,都认为镜子中能看到真实的自我,也可以发现自己的罪恶之处……”

    明朝陈仁锡曾著有一本书,叫做《潜确类书》,共分玄象、岁时、区宇、人伦、方外、艺习、禀受、遭遇、交与、服御、饮啖、艺植、飞跃等十三部,其中铸镜的部分写到——昔黄帝氏液金已作神物,于是为鉴,凡十有五,采阴阳之精,以取乾坤五五之数,故能与日月合其明,与鬼神通其意,以防魑魅,以整疾病。

    古传镜为轩辕所作,所以有轩辕作镜这么一说,由此镜虽是日常用品,也算是驱邪镇宅之物,可以防魑魅,也就是可以照出妖物的原型,就是“惟不能易镜中真形”,就是说妖物虽然可以变成人的模样来迷惑,但面对镜子的时候就会现出原形来。

    无论是在记载异文化的书里,还是关于医书类中,都有关于镜子的记载,例如说《本草纲目》中就有写:镜乃金水之静,若有神明,故能辟邪魅忤恶。

    当然,镜子除了对外驱邪之外,对人本身也有明察的作用,这也是为何古代衙门为何有“明镜高悬”这四个字的牌匾。

    柳谋正看着众人道:“镜城,就是一个审视自己过去罪恶的地方,所以,我才叫你们不要看,不要听,不要想,跟着我走就行了。”

    李云帆道:“为人不做亏心事,半夜不怕鬼敲门。”

    柳谋正看着李云帆:“每个人都做过错事,没有人不犯错,如果真的有神,你自以为不算什么的错事,都会被认为是罪恶。即便是没有神明,某些你心里过意不去,一直压抑着你的事情,也会在这里无限放大,我想,这大概就是那些造物者创造这里阻止人们前往最后那扇门的原因,因为只有这种办法才会让人们止步不前。”

    古时的关于神鬼的异文化作品之中,有提到过关于“整疾病”的镜子,这类的镜子也可以照亮自己的罪恶,在《酉阳杂俎》和《西京杂记》中提到过秦始皇有一面“照骨镜”,说这面镜子可以看到人体的内部,五脏六腑都可以看得清清楚楚,同样也可以看到自身的罪恶。

    贺晨雪抱着唐子程道:“这么说,我们都得死在这里吗?”

    唐千林问:“柳谋正,你不是来过吗?你应该知道怎么度过这里吧?”

    柳谋正道:“对,我靠的是信念。”

    唐千林疑惑:“信念?”

    众人当然不信,每个人都有错,都有罪,难道仅仅靠信念就可以免除所谓的自我惩罚?

    北子洪攥紧拳头,看着地面,不敢向周围看去,因为先前他就发现了镜中不知为何突然间出现了无数颜氏一族的人,这些已经被烧得面目全非的人站在镜中,用憎恨的双眼凝视着他。
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