第一百零一章 人妖和妖人

    既然郭增光没有强压自己派兵，那当然得给郭增光面子，梁元很痛快地在文书上签字。

    钱重拿了命令文书，当即派人奔赴卫辉卫所和彰德卫所。

    两府指挥使见了都司府发来的剿匪公文，不敢怠慢，急忙把下面所有的千户所全部动员起来。

    明朝的军制实行的是卫所制，在一些比较重要的州府设置卫所，卫所的老大叫卫指挥使，基本都是由太监担任这个职务，每个卫一般下设五个千户所，实编人数五千六百人。

    从本义上来说，卫所的士兵都是职业兵，而且是世袭的职业兵。

    意思就是，只要祖上在卫所当兵，那么后代就会有一人必须要当兵。

    但是当国家安定以后，卫所兵的实际任务并非打仗，而是屯田，也就是开荒种地。

    他们以为这样做就会解决国家养兵所需的粮食，可以大大减轻农民的负担，但实际上却根本就不是这个样子的。

    明朝的统治者很有意思，他们也知道不能让所有的兵都去种田，不然的话一旦出现什么变故，可就没人去打仗了。

    于是他们想了一个主意，七成的人负责种地，三成的人专门训练。

    这个比例是很吓人的，七成人就是接近四千人。

    这么多人去种田，卫所兵还能有战斗力么？多少年以后，这些人就由士兵彻底变成了农民。

    变成农民也不要紧，有地养家糊口也成。

    但是土地并不是个人的，而是国家的，正确的说应该是卫所的，更正确的说应该是卫指挥使的。

    令人比较奇怪的是，这些已经不能算是男人的玩意儿，要那么土地干嘛？据后人分析，这帮玩意儿心理变态的可能性比较大。

    尤其是明朝的太监，大多心里有些变态。

    像刘瑾，王振，汪直等在历史上有名有姓的都属于其中的佼佼者。

    当然最变态的当属魏忠贤。

    魏忠贤其实不是九千岁，应该是九千九百岁，后面还要加上爷爷两个字。

    也就是九千九百岁爷爷。

    跟皇上这个万岁爷就差一百岁。

    魏忠贤有一大喜好，喜欢房地产。

    而且他只喜欢要，一般不怎么买，或者只花很少的钱去买。

    不卖不要紧，不卖就抢。

    魏忠贤要抢人东西还有抢不到的？

    房地产都有了，钱自然不在话下，那些孝子贤孙们啥都可以差，就是不差钱。

    据说魏忠贤打辞职报告以后回家，光金银珠宝就装了几十大车。

    当然这些钱最后都落入崇祯的腰包。

    说魏忠贤变态不是因为他捞钱攒地，主要是因为他想成圣。

    一个大字不识一箩筐的玩意儿想成圣？很有些令人匪夷所思。

    可是但他偏偏就这么干了。

    魏忠贤虽然不识字，但下面的孝子贤孙却有很多是识字的，这些人非但识字而且文化水平很高。

    像崔呈秀就属于这一类的。

    但鼓捣魏忠贤成圣的却不是崔呈秀，而是另一个人。

    这人姓王，有个绰号叫王媳妇。

    意思是这个人长得很漂亮。

    就是王媳妇联络了一帮人鼓捣出一本《三朝要典》。

    当然最后的作者署名肯定是魏忠贤了。

    弄一本书当然还不够成圣，成圣的人哪个没有祠堂？

    孔子有孔庙，孟子有孟府，朱熹有夫子庙。

    老魏也得有，而且要比上述几位还牛。

    上面那几位都是人死了以后才有庙。

    老魏是活的时候就有人为他立庙，也就是生祠。

    河南巡抚郭增光就在开封为魏忠贤建了一座生祠。

    就连袁崇焕也打过申请报告，要为魏忠贤在辽东建生祠，不过由于袁崇焕在宁锦大捷之后被人弹劾指挥的暮气，很快辞职，这才没能建成。

    要是只比祠堂的话，孔子孟子啥的在魏忠贤面前肯定是甘拜下风。

    有这么一位妖人在上面兴风作浪，下面的人当然要推波助澜。

    于是军户开荒种田产出的粮食被大量征缴，至于最后到了哪里就没人知道了，反正是没到当兵的手中。

    种出来的粮食大部分需要上交，这些种田的士兵怎么养家糊口？

    吃不饱不要紧，顶多勒紧裤腰带，扛一扛就过去了，可是一旦国家出了点啥事儿他们还得被抽调去打仗。

    吃不饱还得去卖命，士兵也不是傻的，这样的事儿... -->>
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